바다를 건넌 붓다-노란북 가격비교

책머리에
프롤로그 세계해양불교사 서설

제1장/ 갠지스강 연대기
1. 불교의 태동은 설산 아래 갠지스 강가
2. 갠지스강가를 주유한 붓다
3. 마가다국과 파탈리푸트라의 장기 지속
4. 갠지스강에서 성숙한 마우리아제국과 해양 거점 칼링가
5. 갠지스강의 벵골만 출구 탐라립티

제2장/ 스리랑카 연대기
1.벵골만에서 스리랑카로의 궤적
2.바다를 건너온 보드가야 보리수
3.벵골만을 건넌 진신치아와 불치사의 성립
4.해협을 잇는 아담의 다리
5.시련 속에서 피어난 상좌부불교의 중심 싱할라
6.구법승의 필수 순례지 사자국
7.붓다고사의 유산과 랑카 중심주의

제3장/ 벵골만 연대기 1
1. 안드라국의 대외 해양교섭과 불교 전파
2. 고다바리강 아두루와 스투파
3. 크리슈나강 아마라바티와 스투파
4. 크리슈나강 나가르주나콘다와 용수보살
5. 팔라바의 동남아 경략
6. 해상교역처 마할라푸람과 나가파타남

제4장/ 벵골만 연대기 2
1. 벵골의 마지막 불교왕국 팔라와 불확실성의 시대
2. 황금의 땅 수반나부미
3. 상부지대와 하부지대의 오랜 투쟁과 상좌부 수용
4. 벵골만 건너서 몬족의 “땅에 당도한 진신 머리카락
5. 상좌부 이론가 붓다고사와 북방으로 향한 신 아라한
6. 미얀마 4대 불교 민족의 하나인 라카인족
7. 촉신독로를 통한 불교전파

제5장/ 아라비아해 연대기 1
1. 알렉산드로스의 해양책략과 그리스인의 인도양 교섭
2. 간다라 양식을 촉발한 신드의 인도-그리스왕국
3. 그리스 왕 메난드로스와 밀린다왕문경의 성립
4. 인더스밸리 하구의 아라비아해 항구들
5. 곤드라니에서 마크란으로 가는 바닷길
6. 마침내 아프리카 홍해에 당도한 붓다

제6장/ 아라비아해 연대기 2
1.살세타섬의 변성하던 동굴사원
2. 콘칸 불교와 아라비아해의 경제적 조건
3. 엘레판타섬의 힌두와 불교전통
4. 말라바르 불교와 힌두교의 습합과 병존
5. 말라바르 포타라카산과 관음
6. 몰디브는 완연한 불국토의 섬

제7장/ 구법순례 연대기
1. 거대한 파도가 하늘까지 닿을 듯
2. 불국기와 법현의 바닷길
3. 대당서역기와 법현의 바닷길
4. 남해기귀내법전과 의정의 바닷길
5. 왕오천축국전과 혜초의 바닷길
6. 구법승의 필수 순례지 불교대학

제8장/ 말레이반도와 시암만 연대기
1. 인도 문명의 동남아 전파사는 불교·힌두 전파사
2. 말레이반도의 불교왕국들
3. 시암만의 창구 수바르나푸미
4. 프톨레마이오스 지도에 등장하는 황금반도
5. 고대 몬-드바라바티 문명권
6. 시암 불교의 시작은 수코타이와 아유타야

제9장/ 자와해 연대기
1. 실리불서· 삼불제· 스리위자야
2. 스리위자야의 선행왕국 칸톨리와 말라유
3. 불교 중개지 팔렘방과 왕의 불보살 일체화
4. 상인의 종교였던 밀교와 무역로 전파
5. 인공으로 빚어낸 수미산 보로부드르
6. 힌두와 불교가 공존한 자바의 마자피힛

제10장/ 메콩강 연대기
1. 동남아 인도화와 문명사적 파장
2. 힌두와 불교문명이 혼재된 푸난왕국
3. 힌두에서 불교로 전환한 크메르왕국
4. 바다의 역사를 꾸려간 임읍·점성· 짬파
5. 짬파불교의 표징인 동즈엉 사원
6. 통킹만을 건너온 대월의 대승불교

제11장/ 남중국해 연대기 1
1. 민월은 천축으로 가는 관문
2. 천축 바닷길이 열린 남조시대
3. 황제보살 양무제와 천축국 달마
4. 도교와 불교의 갈등,격의 불교의 성립
5. 궤도에 오른 당의 해양실크로드
6. 천주에 남아있는 천축국의 흔적

제12장/ 남중국해 연대기 2
1. 동아시아 선원과 어민들의 관음 신앙
2. 주산군도 보타산과 하문의 남보타사
3. 송의 남해로와 천축과의 불교교섭
4. 송과 고려의 관문 도시
5. 몽골제국의 잠치 바닷길과 여전히 지속된 송상
6. 명청시대 중국불교의 남진..

출처 : 알라딘

저:주강현
일산 정발학연과 제주도 애월을 오가면서 해양문명사 연구와 저술에 몰두하고 있다. <아카이브-JOO〉의 방대한 자료도 정리하는 중이다. 해양사·문화사·생활사·생태학·민속학·고고학·미술사·신화학 등에 관심을 두고 ‘분과학문’이라는 이름의 지적·제도적 장벽을 무력화하며 전방위적 학제연구를 수행해온 주강현. 우리시대의 대표적인 ‘지식노마드’ 인이자 해양문명사가다. 일 년 중 절반은 일산 산자락에 자리한 ‘정발학연(鼎鉢學硏)’에서 방대한 자료더미에 파묻혀, 나머지 절반은 노트북과 카메라를 맨 채 바닷가를 떠돌며 문화 종다양성 및 해양문명의 원형질을 탐구 중이다. 아시아의 바다는 물론이고 시베리아·태평양 연안, 나아가 지중해와 대서양을 아우르는 비교해양문명사 연구에 몰두하고 있다.

경희대학교에서 민속학 전공으로 문학박사 학위를 받았으며, 고려대 문화재학박사과정을 수료했다. 분과학문이란 이름의 지적·제도적 장벽들에 얽매이지 않고 폭넓게 학제연구를 수행해온 주강현은, 해양사·문화사·생활사·생태학·민속학·고고학·미술사·신화학 등에 관심이 많다. 일산 산자락에 자리한 ‘정발학연鼎鉢學硏’에서 방대한 자료더미에 파묻혀 문화 종다양성 및 해양문명의 원형질을 탐구하고 있다. 해양세계의 오묘함에 깊은 매력을 느껴, 일본·중국·러시아 등 아시아 바다는 물론이고 시베리아· 태평양 연안과 대양의 섬으로 시야를 넓혀가며 비교해양문명사 연구에 몰두하고 있다.

그는 한국역사민속학회장을 역임하고 현재 제주대학교 석좌교수이자 한국민속문화연구소장, 해양문화재단이사, 통일문화학회 공동대표,문화재 전문위원, 재단부설 해양문명연구소장, 2012년 여수엑스포조직위원회 전략기획위원, 문화재전문위원 등으로 활동 중이다. 지난 30여 년 동안 한국과 아시아의 역사와 민속을 연구해오며 문화관광부의 ‘대한민국 100대 민족문화 상징’ 선정위원회의 책임연구원을 맡기도 했다. 그는 또한 우리의 문화와 바다를 어린이들에게 소개하는 일에도 앞장서면서 『강치야 독도야 동해바다야』『주강현의 우리문화 1~2』 등의 어린이 서적들도 펴냈다.

저서로는 『적도의 침묵』, 『우리문화의 수수께끼 1~2』를 비롯해 『등대―제국의 불빛에서 근대의 풍경으로』, 『21세기 우리 문화』, 『觀海記 Ⅰ·Ⅱ·Ⅲ』(2006), 『돌살―신이 내린 황금그물』(2006), 『두레―농민의 역사』(2006), 『제국의 바다 식민의 바다』(2005), 『우리문화의 수수께끼Ⅰ·Ⅱ』(컬러 개정판, 2004), 『黃金の海 ·イシモチの海』(일어판, 동경, 2003) , 『왼손과 오른손―억압과 금기의 문화사』(2002), 『개고기와 문화제국주의―이른바 문명과 야만에 관하여』(2002), 『레드신드롬과 히딩크신화―붉은축제; 신명의 거리굿에 관한 보고 』(2002), 『북한의 우리식문화』(2000), 『21세기 우리문화』(1999), 『한국민속학연구방법론비판』(1999), 『조기에 관한 명상』(1998), 『우리문화의 수수께끼Ⅰ·Ⅱ』(초판, 1996), 『한국의 두레Ⅰ·Ⅱ』(1996), 『마을로 간 미륵Ⅰ·Ⅱ』(1995), 『북한의 민족생활풍습』(1994), 『굿의 사회사』(1992), 『북한민속학사』(1991) 등 다수가 있다.

출처 : 예스24

바다를 건넌 붓다 - 주강현 지음 저자는 이십여 년에 걸친 현장조사에 입각하여 방대한 분량의 『해양실크로드문명사』를 출간하고, 이의 자매편에 해당될 수 있는 『바다로 간 붓다-세계불교 바다연대기』를 마무리하므로써 인도양과 태평양에 걸쳐있는 아시아의 바닷길을 마감한다.

출처 : 알라딘

바다를 건넌 붓다 - 세계 불교 바다연대기