삼국유사-노란북 가격비교

일러두기

권 제1
기이 제1 15
고조선 19
위만조선 24
마한 28
두 외부 31
일흔두 나라 32
낙랑국 33
북대방 35
남대방 36
말갈과 발해 37
이서국 40
다섯 가야 41
북부여 43
동부여 45
고구려 47
변한과 백제 51
진한 53
또 계절 따라 노니는 별장 55
신라 시조 혁거세왕 56
제2대 남해왕 62
제3대 노례왕 65
제4대 탈해왕 67
김알지(탈해왕 대) 72
연오랑과 세오녀 74
미추왕과 죽엽군 76
내물왕과 김제상 79
제18대 실성왕 86
거문고 갑을 쏘다 87
지철로왕 90
진흥왕 92
도화녀와 비형랑 94
하늘이 내려 준 옥대 98
선덕왕이 미리 안 세 가지 일 100
진덕왕 104
김유신 107
태종 춘추공 111
장춘랑과 파랑 129

권 제2
기이 제2 133
문무왕 법민 135
만파식적 145
효소왕 대의 죽지랑 149
성덕왕 153
수로부인 154
효성왕 157
경덕왕, 충담사, 표훈대덕 158
혜공왕 164
원성대왕 166
때 이른 눈 172
흥덕왕과 앵무새 173
신무대왕, 염장, 궁파 174
제48대 경문대왕 177
처용랑과 망해사 182
진성여대왕과 거타지 186
효공왕 190
경명왕 191
경애왕 192
김부대왕 193
남부여, 전백제, 북부여 202
무왕 208
후백제와 견훤 212
가락국기 231

권 제3
흥법 제3 255
순도가 처음으로 고구려에 불교를 전하다 257
마라난타가 백제의 불교를 열다 259
아도가 신라 불교의 초석을 다지다 261
원종이 불법을 일으키고 염촉이 몸을 바치다 270
법왕이 살생을 금하다 280
보장왕이 노자를 받들고 보덕이 암자를 옮기다 282

탑상 제4
동경 흥륜사 금당의 10성 291
가섭불의 연좌석 292
요동성의 육왕탑 296
금관성의 파사석탑 299
고구려의 영탑사 301
황룡사의 장륙존상 303
황룡사의 9층탑 306
황룡사의 종, 분황사의 약사여래불, 봉덕사의 종 312
영묘사의 장륙존상 314
사불산, 굴불산, 만불산 315
생의사의 돌미륵 319
흥륜사 벽에 그린 보현보살 320
삼소관음과 중생사 322
백률사 328
민장사 332
앞뒤에서 가져온 사리 334
미륵선화 미시랑과 진자사 348
남백월의 두 성인 노힐부득과 달달박박 354
분황사의 천수대비가 눈먼 아이의 눈을 뜨게 하다 363
낙산의 두 성인 관음과 정취, 그리고 조신 365
어산의 부처 그림자 374
오대산의 5만 진신 381
명주 오대산 보질도태자 전기 390
오대산 월정사의 다섯 성중 393
남월산 396
천룡사 398
무장사의 미타전 401
백엄사의 석탑사리 403
영취사 405
유덕사 407
오대산 문수사의 석탑기 408

권 제4
의해 제5 413
원광이 서쪽으로 유학 가다 415
보양과 배나무 430
양지가 지팡이를 부리다 435
천축으로 돌아간 여러 스님 438
혜숙과 혜공이 여러 모습을 나타내다 440
자장이 계율을 정하다 447
원효는 얽매이지 않는다 455
의상이 화엄종을 전하다 461
사복이 말을 못 하다 467
진표가 간자를 전하다 470
관동풍악의 발연수 비석의 기록 476
승전의 석촉루 482
심지가 진표조사를 잇다 485
유가종의 대현과 화엄종의 법해 490

권 제5
신주 제6 497
밀본법사가 요사한 귀신을 꺾다 499
혜통이 용을 항복시키다 503
명랑의 신인종 509

감통 제7
선도성모가 불교 일을 좋아하다 515
계집종 욱면이 염불하여 극락으로 오르다 519
광덕과 엄장 523
경흥이 성인을 만나다 527
진신석가가 공양을 받다 530
월명사의 도솔가 533
선율이 살아 돌아오다 537
김현이 호랑이를 감동시키다 540
융천사의 혜성가(진평왕 대) 548
정수법사가 얼어붙은 여인을 구하다 550

피은 제8
낭지의 구름 타기와 보현보살 나무 553
연회가 이름을 피하다, 문수점 558
혜현이 고요함을 구하다 561
신충이 벼슬을 그만두다 563
포산의 거룩한 두 승려 566
영재가 도적을 만나다 570
물계자 572
영여사 575
포천산의 다섯 비구(경덕왕 대) 576
염불 스님 578

효선 제9
진정법사의 효도와 선행이 모두 아름답다 583
대성이 두 세상의 부모에게 효도하다(신문왕 대) 587
상득사지가 살을 베어 부모를 공양하다(경덕왕 대) 591
손순이 아이를 묻다(흥덕왕 대) 592
가난한 딸이 어머니를 봉양하다 594
왕력 597

발문 633
작품 해설 636
역자 후기 645
작가 연보 651

출처 : 알라딘

저:일연
고려 후기의 고승으로 성은 김이고, 이름은 견명으로 알려져있다. 9세 때인 1214년에 출가하여 22세 때인 1227년 선과(禪科)에 급제한 이후로 포산에서 머무르며 생활했다. 1283년 78세로 국존(國尊)이 되고 이듬해 경상북도 군위군에 위치한 인각사에 있다가 84세로 입적(入寂)하였다.

고려가 몽골에 항복한 이후 민족의 혼을 되살리기 위해 인각사에서 『삼국유사』를 저술한 것으로 알려지고 있으며, 고려 후기 충렬왕 년에 출간되었다. 일연은 『삼국유사』를 통해 고구려·백제·신라 삼국의 역사뿐만 아니라 삼국사기에는 누락되었던 고조선과 기자조선가락국 등에 관한 역사까지를 이야기하고 있다. 저서로는 『어록』, 『계승잡저』 등이 있다

역:김원중
충북 보은에서 출생하여 충남대학교 중문과와 동 대학원을 거쳐 성균관대학교 중문과에서 중국 고전 문학 이론으로 박사 학위를 취득했다. 대만중앙연구원 중국문철연구소의 방문 학자와 대만사범대학 국문연구소의 방문 교수를 역임하고 현재 건양대학교 중국언어문화학과 주임 교수로 재직하고 있으며 한국중국문화학회 부회장을 맡고 있다. 저서로는 『김원중 교수의 청소년을 위한 사기』, 『통찰력 사전』, 『2천 년의 강의―사마천의 생각경영법』(공저), 『중국문화사』, 『중국문학이론의 세계』, 『중국문화의 이해』 등이 있고, 편저서로는 『고사성어 백과사전』, 『허사대사전』, 『허사소사전』 등이 있으며, 역서로는 『사기 열전』, 『사기 본기』『사기 세가』, 『삼국유사』, 『정사 삼국지』, 『정관정요』, 『한비자』, 『당시』, 『송시』 등이 있다. 「위진현학가의 자연관의 사유체계와 문론가에 끼친 영향」을 비롯하여 30여 편의 학술 논문을 발표했다. 2010년 제1회 건양대 학술우수연구자상을 수상했다.

출처 : 예스24

일연의 『삼국유사』가 민음사 세계문학전집 166번으로 출간되었다. 이번 책은 2002년 이미 출간된 바 있던 『삼국유사』에 수정 및 보완 작업이 더해졌다는 것뿐 아니라, 한국 문학의 보고요 한국학의 고전으로 평가받는 『삼국유사』가 세계문학전집의 대열에 합류함으로써 한국 문학을 넘어서 세계 문학의 소중한 자산으로 평가되었다는 점에서 그 의미가 크다.
고려 후기, 무신 정권과 몽골의 침입 등 국내의 정세가 안팎으로 어수선하고 불안해지자, 일연은 민족 주체성의 토대 위에 우리의 고대사를 되살려 냄으로써 우리 민족의 자부심을 고취하고자 했다. 일연이 『삼국유사』를 통해 되살려 낸 방대한 분량의 자료들은 ‘중화주의’나 ‘화이사상’에 물들어 있던 당시의 사회 풍토 속에서도 우리나라가 유구한 역사를 자랑하는 민족임을 드러내 주었다. 또한 김부식의 『삼국사기』가 유학적 관점에 의해 의도적으로 배제한 탓에 후세에 알려지지 않았을 수도 있었던 불교적, 설화적 요소들을 보완해 내었다는 점에서도 일연의 『삼국유사』는 단순한 역사서 이상의 가치를 지닌다.
『삼국사기』와 더불어 우리 고대 사적의 쌍벽을 이뤄 오던 『삼국유사』는 2002년 겨울 ‘MBC 느낌표 책을 읽읍시다’에 선정되어 40만이 넘는 독자들의 사랑을 받았고, 2003년에는 마침내 국보 및 보물로 지정되었다.

우리 민족의 잃어버린 고대사를 되살려 내다

『삼국유사』는 ‘유사(遺事)’라는 이름에서 볼 수 있듯이, 이전 역사 가운데 고려에 와서 없어진 일들에 관한 기록이라는 뜻과 정사에서 빠진 역사에 관한 기록이다. 이 책을 집필할 당시 일연은, 김부식이 『삼국사기』에서 유학적 관점에 의해 의도적으로 배제한 요소들을 보완하려 했다.
이 책은 고구려, 백제, 신라 삼국뿐 아니라 고조선에서부터 고려까지, 우리 민족의 흥망성쇠의 역사를 폭넓게 다루고 있다. 또한 다른 역사서에는 보기 어려운 단군 신화를 비롯한 우리 민족의 신화와 설화, 그리고 방대한 양의 불교와 민속 신앙 자료가 한데 아우러져 있다.
후손들이 그 존재조차 몰랐을 역사를 되살려 내었다는 점, 그리고 일반 역사서와는 달리 당시 백성들의 생활 모습이나 불교 문화까지 세세히 담았다는 점에서 『삼국유사』는 현재 국문학, 지리, 사상, 종교, 민속 등의 연구에 있어서 기존의 어떤 역사서들보다도 중요한 자료로 쓰이고 있다.

어두운 시대에 빛을 밝힌 승려 일연

고려 후기, 무신 정권과 몽골의 침입 등 국내의 정세가 안팎으로 어수선하고 불안해지자, 운문사의 주지로 있던 승려 일연은 자신이 오랜 연구 동안 모아 온 자료들을 민족 주체성의 토대 위에서 정리하여 우리 민족의 자부심을 고취시키는 계기를 마련하고자 했다. 그리고 그 결과로써, 우리나라의 역사를 자주적인 입장에서 이해하고 작자의 자유롭고 개성적인 상상력으로 해석해 낸 『삼국유사』를 탄생시켰다.
일연의 어머니는 둥근 해가 사흘 동안이나 계속 집 안으로 들어와 자신의 배를 따스하게 비춰 주는 꿈을 꾸고 일연을 낳았다고 한다. 자신의 태몽에 등장한 둥근 해처럼, 『삼국유사』를 통해 어두운 정세, 어두운 역사에 한 줄기 빛을 밝힌 일연은 “밝은 해가 비치는 태몽 끝에 태어난 사람. 그러나 어두운 시대를 살아가며 끝내 그 밝음과 어둠을 하나로 보려 했던 사람.”(고운기 연세대 국문과 교수)이었다.

한국인이라면 누구나 읽어 보아야 할 필독서

김부식의 『삼국사기』와 더불어 우리 민족의 가장 중요한 역사서라고 할 수 있는 『삼국유사』는, 고려 멸망 이후 오랫동안 그 가치를 인정받지 못한 채 잊힐 뻔했지만 20세기에 들어서면서 새로이 재조명, 재평가되기 시작했고, 2003년에는 마침내 국보 및 보물로 지정되었다. 현재 ‘서울대 권장도서 100선’, ‘연세대 필독도서’에도 선정되어 있는 『삼국유사』는 국학 전공자뿐 아니라 아이부터 어른까지 한국인이라면 누구나 한 번쯤은 꼭 읽어 봐야 할 필독서라고 할 수 있다.
이번 『삼국유사』의 번역은 이미 『사기열전』, 『사기본기』, 『정사 삼국지』 등의 작품을 통해 중국 고전과 한국 독자의 거리를 한층 좁혀 놓았다고 평가받는 김원중 건양대 중국언어문화학과 교수에 의해 이루어졌다. 김원중 교수는 그동안의 번역 작업을 통해 중국과 한국의 역사가 긴밀히 연관을 맺고 있음을 발견하고, 『삼국유사』에 인용된 『사기』, 『삼국지』 등 수많은 중국의 문헌과 자료를 철저히 고증하여, 현대적인 감각의 『삼국유사』를 새롭게 선보였다.

출처 : 알라딘