예수님의 육성 도마복음

머릿말
근세 조선민중, 종교의식의 출발 13
정다산은 기독교인인가? 15
동학의 인내천의 진솔한 이해 16
한국사회의 종교병리학 18
인간은 구원의 대상이 아니다 19
인간의 본성은 선·악으로 규정될 수 없다 20
역사적 예수(Historical Jesus) 21
바울의 편지가 4복음서를 앞선다 22
바울이 전하는 예수: 십자가에 못박힌 그리스도 23
그리스도의 의미 24
바울의 케리그마: 죽음-부활-승천-재림 26
종말론적 회중=교회=신앙결속= 초기기독교공동체의 탄생 26
디카이오쉬네 28
예수와 그리스도 30
로마서의 성격 30
최초의 복음서, 마가복음 31
마태와 누가는 마가의 증보판 32
마태복음의 유대교정통주의적 성격 32
누가복음의 국제적 감각 33
요한복음은 공관복음이 아니다, 로고스기독론의 색다른 작품 33
복음서의 시대는 바울의 교회운동 이후에 개화 35
바울의 긴박한 재림론 35
재림의 지연: 죽은 예수에서 산 예수로! 36
복음서 속의 예수는 갈릴리 지평의 천국운동가 38
복음서의 복음조차도 이미 종말론에 오염되었다 38
바울의 신화를 가능케 한 역사적 사실은 분명히 있다 39
두 자료 가설 41
현존의 복음서 속에 들어 있는 또 하나의 복음서 42
Q자료에는 탄생설화, 수난이야기, 빌라도 재판, 십자가, 부활이 다 사라진다 44
또 하나의 성서문헌 탐구: 브레데 44
브레데가 마가자료에서 주목한 점: 메시아 비밀 45
메시아 비밀의 엠바고 48
예수의 삶의 패러다임과 부활(죽음)의 패러다임의 충돌 49
성서는 인간이 구성한 문헌일 뿐: 브레데, 20세기 양식비평의 선구 51
슈바이처의 다른 견해: 예수의 그리스도 자각 51
신학자들의 성경에 대한 도전, 위대한 용기 52
불트만의 폭탄선언, 역사적 예수는 기존의 정경문헌에서 발견될 수 없다 53
“역사적 예수”는 발견될 수 있다 55
마왕퇴분묘 문헌과 나그함마디 체노보스키온 문서 56
제2코우덱스 속의 두 번째 서물: 도마복음서 57
Q자료는 도마복음서의 등장으로 Q복음서로 승격된다 58
도마복음서는 제1복음서! 제5복음서로서 편입되어야 마땅 60
도마복음의 본질을 흐리게 만드는 억견들 60
도마복음은 영지주의 문헌이 아니다! 61
아타나시우스의 승리, 파코미우스의 수도사들 62
외경은 정경화 이후의 산물. 외경과 정경은 본질적 구분은 없다 62
도마복음서는 정경이다 63
도마복음서는 Q복음서와 같은 시기에 성립한 문헌이다 64
도마복음의 오리지날리티는 텍스트 그 자체가 드러낸다 65
12·3내란의 비극과 기독교 66
예수운동으로 돌아가자! 67
나의 나그함마디 라이브러리 소개역정 67
도마복음서의 발굴지와 관계된 유적 탐방 68

시의격문時宜檄文 70
윤석열 파면이 헌정 수호 … 헌재는 ‘정치적 흥정’ 말라 73

토마스에 의한 복음
서 장: 도마가 기록한 은밀한 말씀 80
제1장: 죽음을 맛보지 아니함 87
제2장: 찾았을 때 오는 고통 93
제3장: 나라는 너희 안에 있고, 너희 밖에 있다 98
제4장: 칠일 갓난 작은 아이 107
제5장: 감추인 것은 나타나지 않을 것이 없다 115
제6장: 금식, 기도, 구제, 음식금기, 너희가 싫어하는 것은 하지말라 118
제7장: 사자를 먹어 삼켜라 122
제8장: 큰 고기 한 마리와 슬기로운 어부 125
제9장: 씨뿌리는 자의 비유 128
제10장: 나는 이 세상에 불을 던졌노라 135
제11장: 하늘 위에 있는 저 하늘도 사라지리라 139
제12장: 당신이 죽은 후에 누가 우리의 지도자가 되오리이까? 143
제13장: 내가 무엇과 같은지 말해 보라! 가이사랴 빌립보에서의 대화 148
제14장: 너희를 더럽히는 것은 너희 입으로부터 나오는 것이니라 154
제15장: 여자에게서 태어나지 않은 자 158
제16장: 홀로 서기, 가족과의 충돌 162
제17장: 눈이 보지 못한 것, 귀가 듣지 못한 것, 손이 만지지 못한 것 165
제18장: 우리의 종말은 항상 시작에 있다 ..