옛사람 맑은생각 - 전4권 - 다산어록청상, 성대중처세어록, 퇴계 인간의 도리를 말하다, 정조치세어록

1.《다산어록청상》

이 책은 다음과 같은 점에서 매우 흥미롭다. 첫째, 이 책은 다산이 자신의 두 아들과 제자들에게 일러준 공부 방법에 따라, 먼저 열 갈래로 주제를 분류하고 각 항목당 12개씩 다산의 어록을 정리하여 구성했다. 둘째, 다산이 <퇴계집>을 매일 나누어 읽고 자신의 감상을 덧붙여 <도산사숙록>을 저술했듯, 저자 역시 다산의 저작을 읽고 자신의 감상을 덧붙였으니 이 책은 바로 정민 교수의 <다산사숙록>인 셈이다.

정민 교수가 이 책을 통해 전하고자 하는 메시지는 한마디로 ‘한시도 헛되이 쓰지 말고 삶을 성찰하라’는 것이다. ‘참의’라는 높은 관직에서 하루아침에 ‘찰방’이라는 천직으로 면직당하고 유배를 갔음에도 500권이 넘는 저서를 집필하는 등, 하루도 빠짐없이 학문에 정진한 다산. 그는 가만히 머물러 있는 것은 삶과 자신에 대한 ‘죄’라며, 삶에 대해 역동적이고 열정적인 자세를 강력히 촉구한다.

2. 《성대중처세어록》

18세기 영정 시대에 활동했던 청성靑城 성대중(成大中, 1732-1809)의 가르침을 담은 책이며 성대중의『청성잡기靑城雜記』에서 특별히 처세와 관련된 내용을 10개 주제, 120 항목으로 선별한 후 저자의 생각을 덧붙인 것이다.
우리에게는 낯선 이름인 성대중은 이덕무 ? 박제가 등과 한 시대에 활동했던 문인이었으나, 서얼이라는 신분의 한계에 가로막혀 자신의 역량을 활짝 꽃피우지 못하고 잊혀진 인물이다. 뛰어난 시문으로 단연 두각을 보였으며 교서관 서리로 규장각의 각종 편찬 사업에 두루 참여했을 뿐 아니라 통신사의 서기로 일본까지 건너가 문명을 날렸으나, 벼슬은 고작 현감이나 군수에 그쳤다. 서얼이란 신분에 갇힌 성대중에게 세상이란, 어지러워 살기 힘든 난세에 개인사적 난세가 한 번 더 덮친 격이었을 것이다. 그 이중의 혼란 속에서도 좌절하지 않고 굳건한 기상과 올곧은 정신을 잃지 않았던 그는「췌언?言」·「질언質言」·「성언醒言」으로 구성된 방대한 내용의 『청성잡기』라는 저서를 남기기도 했다. 이렇듯 답답한 현실에 굴하지 않았던 청성의 강건한 모습은 작은 시련 앞에 휘청대는 우리에게 시사하는 바가 크다.

3.《퇴계, 인간의 도리를 말하다》

퇴계 이황 선생의 말씀과 행동을 정리 기록한 『퇴계어록』을 새롭게 해석하고 풀어쓴 책. 퇴계가 세상을 떠나자 몇몇 제자들은 자신들이 보고 들은 퇴계의 언행을 기록으로 남겨 몇 개의 판본이 있었다. 이 책 『퇴계, 인간의 도리를 말하다』의 대본이 된 학봉 김성일의 『퇴계어록』은 특히 퇴계학파의 『논어』와 같은 책이라고 높게 평가된 책이다. 무엇보다도 퇴계 선생의 언행의 기록을 총 20개의 주제로 분류, 편집했기 때문에 그의 주된 주장인 ‘이기론’부터 정신 수양법, 책읽기, 마음가짐, 제사 지내는 법, 벼슬길에 나아가고 물러나는 도리, 선물을 주고받는 의리, 손님맞이, 제자를 대하는 법, 시골살이에 이르기까지 매우 엄정하면서도 인간적인 퇴계 선생을 만날 수 있다.

4.《정조치세어록》

조선시대 최고의 부흥기를 이끈 정조대왕의 말과 글을 엮은 《정조 치세어록》. 경제와 국방, 민생과 문화 등 다양한 분야에서 가장 높은 수준을 이룩한 정조의 통치의 비밀은 글쓰기였다. 정조는 신하들을 시험하는 책문策問과 행정을 지시하는 교서敎書와 같은 공문서를 직접 썼으며 신하들과 수많은 편지를 주고받았고, 국정의 현황과 행정의 실상을 백성에게 알리고자 한글로 된 윤음을 반포했다. 글과 말을 사용하여 사색당파로, 지역 간 이해관계로, 신분의 차별로 조각난 나라를 슬기롭게 통치했던 정조의 통치철학과 리더십, 통치자로서의 고뇌가 성균관대 안대회 교수의 명료한 문장을 통하여《정조 치세어록》에서 생생하게 되살아난다.