창조적 시선 - 인류 최초의 창조 학교 바우하우스 이야기

prologue 왜 바우하우스인가?

Part 1. 걸으며 공부하기
Unit 1. 매일 지나쳤던 베를린 바우하우스 아카이브
호텔 클레의 ‘세네치오’ 커튼
갑자기 분주해진 바우하우스 아카이브
Unit 2. 인간은 언제부터 창조적이었을까?
‘원래부터 있었던 것’은 하나도 없다
의식의 흐름
Unit 3. 애플과 바우하우스
죄다 베낀 스티브 잡스
애플, ‘소니 스타일’에서 ‘바우하우스 스타일’로
Unit 4. 무엇이 자본주의를 종교로 만드는가?
의미는 리추얼로 만들어진다
자본주의적 제의로서의 애플 신제품 발표회
Unit 5. 특별했던 소니와 애플 디자인
통일된 독일의 수도 베를린 한가운데 건설된 소니센터
애플 디자인의 뿌리는 바우하우스였다!
Unit 6. 노래하는 피아노
바이마르의 프란츠 리스트
쇼팽의 피아노와 게슈탈트 심리학
Unit 7. 왜 인상주의인가?
관람객과 상호작용하는 그림
상호작용을 통한 창조적 에디톨로지
Unit 8. 바이마르 바우하우스
바이마르 바우하우스가 훨씬 더 흥미로운 이유
헨리 반 데 벨데의 편지
Unit 9. 페터 베렌스
페터 베렌스와 그의 엄청난 조수들
그로피우스의 충실한 동료, 아돌프 마이어
Unit 10. 알마 말러
‘당신이 성공할수록, 당신은 나의 것’
‘늙은 말러’와 ‘어린 코코슈카’ 사이의 프로이센 남자
‘붉은 살롱’의 특별한 손님, 프란츠 베르펠
Unit 11. 바우하우스의 설립
새로운 예술학교에는 새로운 이름을
바우하우스 프로그램
모든 예술은 건축의 날개 아래로…
Unit 12. 라이오넬 파이닝어
그로피우스의 든든한 동료
겔메로다 교회
Unit 13. 방랑기능공
슈베르트의 ‘겨울 나그네’는 왜 그렇게 방황했을까?
독일인은 방랑하고, 프랑스인은 산책한다
Unit 14. 독일의 특수경로
설명하기 힘든 나치의 유대인 학살
‘독일식 ’교양‘의 기원
Unit 15. 예술을 위한 예술
독일 학술 언어는 왜 그렇게 어려운 걸까?
예술가의 창작 활동은 왜 그토록 고통스러워야 할까?
Unit 16. 유리 혁명 1. 유리 벽
베를린 칸트슈트라세의 주차 궁전
유리 벽, 공간 에디톨로지의 혁명적 전환
Unit 17. 유리 혁명 2. 유리 렌즈
‘똑같이 그린 그림’이 잘 그린 그림일까?
그림에 응용된 유리 혁명, 카메라 옵스큐라와 볼록렌즈
‘좋은 그림’이란?
Unit 18. 라이프치히
분트의 심리학 실험실
베토벤이 구해낸 ‘예술’
Unit 19. 예술과 기술
‘예술’은 원래 ‘기술’이었다!
예술은 창조와 즐거움을 생산하는 활동으로서의 예술
Unit 20. 공예와 예술
‘공예’는 예술인가, 기술인가?
미술공예운동
Unit 21. 표준화 논쟁
표준화는 창조성의 적인가?
집단적 창조를 위한 ‘표준화’
Unit 22. 개념적 사생아, 미술
‘미술’이 ‘예술’과 ‘회화’ 사이에 끼어들다
빈 만국박람회의 전시 물품 분류표
Unit 23. 민중
‘민중’과 ‘한’
야나기 무네요시의 ‘민예’
Unit 24. 야나기 무네요시
“조선인을 생각한다”
‘선’과 ‘비애’의 조선 예술
Unit 25. 자발적 오리엔탈리즘
야나기의 공예론과 오리엔탈리즘
비동시성의 동시성
Unit 26. 시라카바파
일본 ‘시라카바파’와 야나기 무네요시
버나드 리치
Unit 27. 일본의 민예운동
‘일용잡기’야말로 일본적이다!
군국주의 이데올로기에 편입된 민예운동
Unit 28. 요하네스 이텐
비밀의 교장 선생
바우하우스 기초과정
Unit 29. 훔쳐보는 것을 훔쳐보기
훔쳐보기
‘리얼리티 쇼’와 ‘관음증’
Unit 30. 지식은 분류다
책장의 책은 어떤 원칙으로 꽂히는가?
트리구조에 따른 계층적 분류의 한계
Unit 31. 좋은 이웃의 법칙
좋은 책은 고구마 줄기와 같다
문화심리학자 바르부르크
Unit 32. 함부르크 바르부르크 하우스
타원형 서가
므네..

저:김정운
문화심리학자이자 여러가지문제연구소장이자 ‘나름 화가’. 고려대학교 심리학과를 졸업하고, 독일 베를린자유대학교 심리학과를 졸업(디플롬, 박사)했다. 독일 베를린자유대학교 전임강사 및 명지대학교 교수를 역임했으며, 일본 교토사가예술대학 단기대학부에서 일본화를 전공했다. 2016년 한국으로 돌아와 여수 끝 섬에 살면서 그림 그리고, 글 쓰고, 가끔 작은 배를 타고 나가 눈먼 고기도 잡는다. 베스트셀러 『에디톨로지』를 비롯해 『바닷가 작업실에서는 전혀 다른 시간이 흐른다』, 『가끔은 격하게 외로워야 한다』, 『나는 아내와의 결혼을 후회한다』, 『남자의 물건』, 『노는 만큼 성공한다』 등을 집필했다.

사진:윤광준
글 쓰는 사진작가. “아름다움은 경험하는 만큼 보이고, 보이는 만큼 알게 되고, 아는 만큼 삶을 더욱 풍요롭게 만든다”는 생각으로 전 세계를 누비며 미술, 음악, 건축, 디자인 등 예술 전반에 대한 지식과 안목을 쌓아 아트 워커(Art Worker)라는 새로운 영역을 열었다. 수년 전부터는 그렇게 벼린 안목과 깊은 조예로 아름다움을 체험할 수 있는 공간을 순례하듯 찾아다녔고, 독자들로부터 그 공간을 알려 달라는 요구를 끊임없이 받아왔다. 이 책에서 그는 아름다움의 실체와 조우한 수많은 공간 중에 가장 아끼는 20곳을 공개했다. 덕분에 우리는 소소한 일상에 감각적 행복을 마음껏 들일 수 있게 되었다.

지은 책으로는 『심미안 수업』, 『윤광준의 생활명품』, 『소리의 황홀』, 『잘 찍은 사진 한 장』 등 다수가 있다.

감수:이진일
서울에서 태어나 성균관대 사학과에서 석사학위를 마친 후 독일 튀빙겐 대학 역사학부에서 「바이마르 공화국 시대 베를린에서의 노동조합의 노동자 교육과 Fritz Fricke의 노동자 교육 활동」으로 박사학위를 받았다. 이후 성균관대 사학과와 같은 대학교 소속 동아시아역사연구소에서 연구교수로 재직하면서 독일의 20세기 역사와 관련된 글들을 발표해왔다. 특히 서양 인문학의 동아시아로의 전이(轉移), 서양 지정학의 독일에서의 확산과 일본으로의 전이 등에 관한 논문 등을 발표하였으며, 최근에는 지정학자 카를 하우스호퍼(Karl Haushofer)와 법학자 카를 슈미트(Carl Schmitt)로 이어지는 유럽 지정학의 확산과 전이에 대해 관심을 갖고 연구하고 있다. 주요 논문으로 「냉전의 지정학과 동아시아 ‘지역’의 구성」(2020), 「해양과 ‘공간혁명’: 칼 슈미트의 『땅과 바다』를 중심으로」(2018), 「통일 후 분단 독일의 역사 다시 쓰기와 역사의식의 공유」(2016) 등이 있으며, 역서로는 『코젤렉의 개념사 사전 14: 보수주의』(라인하르트 코젤렉, 푸른역사, 2019)가 있다. 그 밖에 다수의 공저가 있다. 현재 성균관대학교 동아시아역사연구소 연구교수이다.